Historia de la magia: De la Ilustración a nuestros días.

En el año 1700, la influencia de la Iglesia sobre la sociedad fue perdiendo gradualmente el poder que había detentado. Gracias a ello, las diversas logias masónicas y herméticas se difundieron rápidamente y volvieron a descubrirse muchos secretos que habían permanecido ocultos y olvidados desde hacía más de un siglo.

El sueco Emmanuel Swedenborg, filósofo y científico de gran renombre en su época, fundó un sistema teosófico de gran envergadura e incluso una verdadera iglesia, centrando su inte­rés en el estudio de fenómenos parapsicológicos como la clarivi­dencia y el viaje astral.

Una figura ilustre de este periodo fue también Franz Anton Mesmer, médico alemán, creador de la teoría del magnetismo animal, basada en la hipótesis de que cada organismo poseía un fluido magnético que podía ser transmitido a los demás que constituye el primer intento de interpretar de forma científica di­versos fenómenos paranormales.

Entre el final del siglo XVIII y el principio del XIX, la tradición mágica se resintió mucho de la difusión de la mentalidad positi­vista y racionalista. De hecho, empezaron a aparecer círculos de estudiosos que intentaban interpretar los fenómenos mágicos desde un punto de vista científico. Además, no debemos olvidar que durante estos años, de forma paralela a la difusión de un pe­sante materialismo, aumentó notablemente la popularidad del espiritismo. Las sesiones espiritistas, cada vez más comunes, ab­sorbieron buena parte de la atención de todos los que se intere­saban en el mundo de lo oculto. Entre los ocultistas más grandes de la época, el puesto de honor pertenece a Eliphas Levi, abad católico francés que se ocupó de forma particular de la interpre­tación de la cábala y del estudio del tarot.

Mientras tanto, al final del siglo XIX se fundaba la Sociedad Teosófica de la médium rusa Elena Petrovna Blavatsky, que en­tre otras cosas tuvo el mérito de llevar a término uno de los pri­meros intentos modernos de síntesis entre el ocultismo occiden­tal y las tradiciones orientales.

Unos años más tarde, en una época ya contemporánea, nació en Inglaterra otra importante sociedad secreta, la Golden Dawn, que se dedicaba a los estudios mágicos con una perspectiva más occidental, retomando la tradición de los rosacruces y utilizando, además de la cábala, la magia ceremonial egipcia. Los adeptos más ilustres de esta sociedad fueron Aleister Crow­ley y Dion Fortune. Se dedicaron, en particular, a la reconstitu­ción de los ritos más antiguos, clásicos y egipcios, y a la investi­gación de las correspondencias descubiertas a través de la comparación entre las varias formas de mitología; también in­tentaron sintetizar tales correspondencias a través de la cábala y, más concretamente, con el Árbol de la Vida.

Quien desee profundizar un poco más en la historia del [[ocultismo]] así como en algunas de sus manifestaciones, puede consultar los siguientes libros:

• Adriana Bol­chini, Guía de la magia blanca;
• Equipo de Expertos Ómicron, El libro de la magia blanca;
• Equipo de expertos Osiris, Manual práctico del espi­ritismo;
• Osvaldo Pegaso, El gran libro de la magia y de la brujería;
• Laura Tuan, El gran libro práctico de la parapsicología y El gran libro de las ciencias ocultas.